Jorge de Burgos: el siniestro personaje de Umberto Eco inspirado en Borges

Jorge de Burgos y la influencia de Jorge Luis Borges en El nombre de la rosa de Umberto Eco

Jorge de Burgos recorriendo la biblioteca del monasterio. 

¡Qué tal, lectores! El nombre de la rosa es una de las novelas más complejas y fascinantes del siglo XX. Publicada en 1980, esta obra de Umberto Eco combina el misterio policial con la reflexión filosófica, teológica y literaria. Entre sus personajes más inquietantes destaca Jorge de Burgos, una figura oscura que esconde un claro homenaje a Jorge Luis Borges.

En este artículo analizamos el origen de este personaje, su simbolismo y la profunda influencia del escritor argentino en la obra de Eco, así como las razones por las que El nombre de la rosa sigue siendo una lectura imprescindible hoy.

Debo decir que El nombre de la rosa, del maestro italiano Umberto Eco, me atrapó desde el inicio gracias a su nivel de detalle exquisito y el desarrollo de sus personajes. Eco era sin duda un erudito y un maestro de la semiótica, experto en la época medieval. Un personaje de aquella novela es Jorge de Burgos, la clave que nos lleva al maestro Jorge Luis Borges, quien, ciego como el personaje del libro, esconde un perturbador misterio. ¡Leamos!

El nombre de la rosa: contexto y claves de la novela

La novela El nombre de la rosa fue publicada en 1980 y desde entonces se convirtió en la obra de ficción por excelencia del maestro Umberto Eco. Ninguna de sus otras novelas (reconocidas también) tuvo el impacto de ésta, ya sea por sus personajes o por la trama que desarrolla.

Este libro pertenece al género histórico y de misterio y lo que hace más genial esta obra es que fue ambientada en un lejano monasterio del siglo XIV, a donde un fraile “detective”, Guillermo de Baskerville, y su discípulo el joven Adso de Melk llegan para resolver una serie de terribles asesinatos. En Mar de fondo publiqué cómo fue el segundo asesinato en El nombre de la rosa, para que aprecies la calidad de la narración de Eco.

Al fiel estilo de la novela negra, la trama gira en torno a la búsqueda del asesino y, naturalmente, la causa de los asesinatos en el monasterio, mientras que en cada conversación los personajes nos hacen conocer de forma asombrosa un poco de teología, filosofía, política e historia, sobre todo en una época donde la Iglesia Católica ejercía una gran influencia en la sociedad europea.

La admiración de Umberto Eco por Jorge Luis Borges

Eco se encargó de hacer un homenaje al maestro Borges, de quien quedó impactado cuando, a los veintidós años, leyó el libro Ficciones, de donde proviene precisamente el cuento La biblioteca de Babel y que guarda bastante similitud con la gran biblioteca de la novela. Pero más allá de destacar las similitudes entre ambos personajes (que veremos más adelante), se trata de resaltar la influencia del escritor argentino sobre el italiano, quien emplea formas detectivescas en sus historias del mismo modo en que lo hacía Borges; así como la manera de describir a los personajes.

La relación entre Eco y Borges no es solo literaria, sino también simbólica: ambos conciben la biblioteca como un universo infinito y peligroso, lleno de enigmas, donde el conocimiento puede ser salvación o condena.

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“Me pasaba las noches leyéndoselo a mis amigos. Me reconocí de inmediato en Borges”, escribió Eco en Kant y el ornitorrinco (1999).

La biblioteca como laberinto: de Borges a Eco

La biblioteca de la abadía en El nombre de la rosa funciona como un verdadero laberinto del conocimiento. Su estructura laberíntica, llena de pasillos, habitaciones secretas y zonas prohibidas, recuerda a la biblioteca infinita descrita en La biblioteca de Babel de Borges.

En ambos casos, la biblioteca es mucho más que un simple depósito de libros: es un espacio sagrado y peligroso, donde el saber está controlado, oculto y, a veces, prohibido. En el cuento de Borges, un anciano bibliotecario ha pasado su vida buscando el libro que posee el secreto del mundo. En la novela de Eco, esa búsqueda se transforma en un misterio criminal donde cada página puede contener una pista… o una trampa mortal.

¿Cómo era el personaje de Jorge de Burgos en El nombre de la rosa?

Cuando leemos El nombre de la rosa, nos encontramos con un personaje bastante especial, el viejo Jorge de Burgos, uno de los frailes más ancianos de la abadía, con una personalidad misteriosa, sombría y que se pasa vaticinando desgracias relacionadas al fin de los tiempos. Pero lo que se puede resaltar es el asombroso conocimiento que tenía de los libros y de la gran biblioteca que allí existía. Lo que habla bastante de la similitud con Jorge Luis Borges.

Al igual que el cuentista argentino, Jorge de Burgos estaba prácticamente ciego, pero se movía por los pasillos de la biblioteca con gran destreza; había desarrollado sus sentidos de manera que podía entrar y salir como le plazca. Sin embargo, ante la mirada de muchos, era solo el viejo maestro, sabio por cierto, pero a quien le tenían que leer (o releer) los libros.

La figura de Jorge de Burgos representa el miedo a perder el control del saber: un guardián de la ortodoxia que considera peligroso todo aquello que pueda hacer reír, cuestionar o pensar de otra manera.

La risa, el miedo y el poder del conocimiento

Irene Vallejo en su ensayo El infinito en un junco se refiere a él desde su psicología, desde aquella escena donde el asesino en serie presume sus logros frente al detective en vez de liquidarlo en la oscuridad.

Se puede leer a Jorge de Burgos explicando, desde ese estilo apocalíptico que lo caracterizaba, por qué los escritos de Aristóteles sobre la risa deben ser eliminados, pues los consideraba una amenaza al orden de las cosas, un poder que no debía ser descubierto por los doctos:

“Este libro eleva la risa a arte, la convierte en objeto de filosofía y de pérfida teología. La risa libera al aldeano del miedo al diablo, porque en la fiesta de los tontos también el diablo parece pobre y tonto, y, por tanto, controlable. Pero este libro podría enseñar que liberarse del miedo es un acto de sabiduría. Cuando ríe, mientras el vino gorgotea en su garganta, el aldeano se siente amo, porque ha invertido las relaciones de dominación; pero este libro podría enseñar a los doctos a legitimar esta inversión.

De este libro podría saltar la chispa luciferina que encendería un nuevo incendio en todo el mundo. Si algún día, confiada al testimonio indestructible de la escritura, el arte de la risa llegara a ser aceptable... entonces no tendríamos armas para detener la blasfemia porque apelaría a las fuerzas oscuras de la materia corporal, las que se forman en el pedo y en el eructo ¡y entonces el pedo y el eructo se arrogarían el derecho de soplar donde quiera!”

En este fragmento, Eco muestra cómo la risa se vuelve peligrosa para quienes detentan el poder. Reír es desmitificar, romper el miedo, bajar del pedestal a las autoridades. Para Jorge de Burgos, la risa corroe la base del orden establecido.

¿Por qué deberíamos leer El nombre de la rosa?

De este modo, la figura de Jorge Luis Borges circula en El nombre de la rosa, ambos son ciegos “venerables en edad y sabiduría”, ambos de lengua natal española. Hay muchas más coincidencias entre la obra de Borges y la de Eco; por ejemplo, la biblioteca de la abadía, locación importante en la novela, se asemeja bastante a la biblioteca de Borges en el libro Ficciones.

Me refiero a la estructura laberíntica y la presencia de espejos, así como que el narrador de La biblioteca de Babel sea un anciano librero que ha pasado su vida buscando el libro que posee el secreto del mundo.

TE RECOMIENDO, LECTOR: La anécdota que unió a Jorge Luis Borges y Julio Cortázar por el cuento “Casa tomada”.

Creo que es una obra muy apasionante, pues examina temas como la relación entre la fe y la razón, sobre todo en esos agudos debates sobre la interpretación de los textos sagrados. Así como el poder de la Iglesia y las tensiones entre el conocimiento y la ignorancia.

Es importante señalar que Umberto Eco nos educa incorporando numerosas referencias culturales, literarias y filosóficas, lo que convierte a El nombre de la rosa en una obra rica y densa.

Influencias literarias y filosóficas en El nombre de la rosa

La crítica encuentra influencias de la literatura medieval, la obra de Arthur Conan Doyle y las ideas de pensadores como Guillermo de Ockham. De la tradición policial, Eco toma el esquema del detective racional que observa, interpreta y deduce; de la filosofía medieval, los debates sobre la naturaleza de Dios, el lenguaje y los límites del conocimiento.

Esta mezcla de novela de misterio, reflexión filosófica y recreación histórica hace que la obra sea exigente, pero también profundamente gratificante para el lector que se deja guiar por sus pasillos llenos de libros, signos y sospechas.

Borges, Eco y el laberinto del saber

El nombre de la rosa sigue siendo una novela vigente porque cuestiona el poder, el miedo y el acceso al saber. A través de Jorge de Burgos, el eco de Jorge Luis Borges atraviesa la obra y convierte la biblioteca en un símbolo universal del conocimiento y de los peligros de censurarlo.

Umberto Eco construye una historia donde el misterio sirve como excusa para reflexionar sobre la risa, la fe, la interpretación de los textos y el control del pensamiento. Por eso, leer esta novela hoy no es solo un viaje al siglo XIV, sino también una forma de pensar nuestro propio tiempo: qué se puede leer, qué se puede decir y quién decide qué libros merecen ser ocultados para siempre.

¿Y tú, has leído un poco de esta obra? Cuéntame en los comentarios qué te ha parecido o qué parte de la novela te ha impactado más.

Fuente: El infinito en un junco.